これまでの説教

日本基督教団幕張教会 早乙女哲自牧師

2017年7月16日「あなた方が与えなさい」(マルコによる福音書6章30~44節)

Download

 前々回、主イエスは十二人を派遣なさいました。前回は間を埋める記事で、今日、派遣された弟子たちの帰還です。主イエスは弟子たちの報告を聞いて、弟子たちを労い、休息を与えようとなさいます。30~32節。ところが計画通りにはいきません。「人里離れた所」であるにもかかわらず、人々が先回りしてしまいます。33節。主イエスは身近な弟子たちの疲労よりも、集まってきた人々の必要を優先します。34節。ここでも、マルコは主イエスが「教えた」ことを何よりも大切に記します。時間が経ちます。弟子たちは、人々が各自食べ物を調達できるように、一度解散することを進言します。35・36節。しかし主イエスは、仰います、37節。男だけでも五千人もいるのですから、弟子たちが二百デナリオンものお金を使ってパンを買うのかという弟子たちの言葉はとてももっともなことです。主イエスは、「いや大丈夫だ、こうこうだから」と説明なさるのではなくて、弟子たちに命じます、38節。そして五千人の給食を行います、最後、39~44節。全ての人が満腹します。
 この記事から私達は何を聞き取るのでしょうか。まず第一に、主イエスが、必要を満たされる方、単に精神的な事柄だけでなく、実際に必要なパンの必要を満たして下さる方だということです。この奇跡は「不必要な奇跡」と言われることがあります。しかし主イエスがどのような方であるかを示すために大切な奇跡です(四つの福音書全てにあるのはこの奇跡だけ)。第二に、弟子たちの無理解です。第三に、それにも関わらず、主イエスは、「あなたがたが与えなさい」と命じられます。「無理だろう」と人間的な判断をして行わなければ、奇跡は起きません。主の命令であることが分かったならば、たとえ無理だという理性的な判断があったとしてもやってみる、ここに聖霊が働きます。私達も失敗を恐れて行わない群れではなくて、主のご命令に従いそれゆえ用いられる群れでありましょう。

2017年7月9日「罪の恐れが生むもの」マルコによる福音書6章14~29節

Download

 前回の聖書箇所で、主イエスは十二人を派遣なさり、次回の箇所では帰って来た使徒たちが報告をします。ですから今日の記事は、派遣と帰還の間を埋める記事です。なぜマルコは、この記事をここに置いたのか。ヨハネが実際に殺されたのは、もっと早い時期だったでしょう。しかしマルコは、あえてこの位置にこの記事を置きます。描かれているのは洗礼者ヨハネの殺害ですが、この記事を読むと、ヨハネよりもヘロデ(王ではなくて実際には領主、主イエスのお生まれになった時代のヘロデ王の子)やヘロディア、更にその娘サロメ(?)が物語の主要人物です。ヘロデ自身は、ヨハネを殺したくはありませんでした。20節。ヨハネの語る言葉を真剣に受け入れて悔い改めはしませんが、喜んでいる姿はあります。そして、ヘロディアの策略によって、殺さざるを得ない所に追い込まれます。まず、ヘロデの、「この国の半分でもやろう(23)」という誓いは、不可能です。しかしヘロディアの願うヨハネの首であれば、可能です。この時のヘロデの心の葛藤を聖書は描きます。26節。ヘロデは、自分の本当の願いよりも、自分の体面を優先してしまいました。最後に描かれるのは、自分の師を埋葬するヨハネの弟子たちの敬虔な姿です。
 私達の罪は、そしてこの罪から生まれる恐れは、主イエスの道備えをするために現れたヨハネを殺します。「正しいこと」よりも「体面」を大切にした結果です。そしてマルコが描き出すのは、そのような私達人間の罪の現実にもかかわらず、福音が告げ知らされていくという現実です。ヨハネが殺されてなお、主イエスが現れ、主イエスはご自身が福音を告げ知らせるだけではなく、弟子たちを宣教に遣わされます。この世の権力が、罪の恐れから福音を伝える者を殺しても、福音は広がっていく。まさに主イエスの十字架と、十字架を越えて広がる福音の現実の予表がここにあります。

2017年7月2日「十二使徒を派遣する」(マルコによる福音書6章6後半~13節)

Download

 前回の聖書箇所では、主イエスは故郷の人々に拒絶され、(わずかの癒しを除いては)何も奇跡を行うことができませんでした。そこで主イエスはどうなさったでしょうか。6節後半。信じない人々に無理やり信仰をおしつけるのではなく、故郷を去ります。そして、付近の村に赴きます。そればかりではありません。十二人の弟子たちを二人一組にして遣わします。7節前半。「十二」という数字が大切です。イスラエルは十二部族でこれは完全数です。今日の箇所で、十二使徒でも十二人の弟子でもなく、ただ単に十二人としているのも、このことを強く意識したのでしょう。古い十二部族に対して、新しいイスラエルとして弟子たちを見ておられます。
 7節後半から11節までが、派遣するときに主イエスがなさったこと、命じられた言葉です。汚れた霊に対する権能を授け、最小限の持ち物だけが許されます。とどまるようにという命令も、人間的な欲望から目移りすることのないようにということでしょう。この派遣の目的は何でしょうか。最後の、12・13節。何よりも、「悔い改めさせる」ことです。しかしこの後の出来事の展開を見れば、誰よりもこの「悔い改め」が必要なのは、まず弟子たちです。まだ、主イエスが本当はどなたであり、どのように救いをもたらすかも分からない弟子たちが、しかし悔い改めを求めて宣教します。私達も同じです。伝道・宣教をしない方が、「私はまだまだ理解も行いも不足ですから…」と弁明することがあります。が、順序が逆で、まず主イエスに派遣されて宣教します。その中で、様々なことを(何よりも神にのみ依り頼んで生きることを)学びます。ここでも、弟子たちは主イエスがそうであるのと同じように、無理に押しつけるのではなく、聞かない者には足の裏の埃を落として去ることが主イエスから求められています。マタイ26章19.20節。さあ私達も自分の力ではなく主の力に依り頼んで、ここから遣わされていきましょう。
 

2017年6月25日「驚くほどの不信仰」マルコによる福音書6章1~6節前半

Download

 今日の聖書箇所は、聖書本文ではない表題では、「ナザレ」となっていますが、本文では、「故郷」だけです。1・2節。人々は、主イエスの語る言葉、主イエスのなさる奇跡の業に驚きます。しかしその驚きは信仰へと成長しません。3節。主イエスの子ども時代や青年時代を知っている、主イエスの家族(母、兄弟、姉妹)を知っている、そのことが妨げになって、つまずいてしまいます。私達が「生身のイエス様を知っていたら素晴らしいのになあ」という憧れとは正反対に、人々はつまずきます。しかしこの時にはつまずいたとしても、後の教会には主イエスの兄弟たちが大切な働きを担っていることから、それが全て、それが結果でないことは明らかです。主イエスは仰います、4節。これは当時普通にあった格言で、私達にも分かる感覚です。このような不信仰の只中で、5節、6節前半。ここでは、主イエスに「おできにならない」、できないことがあったこと、主イエスが「驚かれた」ことが書かれています。後の教会の歴史では、主イエスを高くあげるあまり(カトリックのマリア崇敬などはその例でしょう)、こういう記事は読みづらく(または、色々弁解めいたことを付けて読む)ようになりました。しかしその必要はありません。主イエスは、神であられると同時に人であられます。罪は犯さなかったとしても、人間としての様々な限界や特徴をもっています。前回見たように、服に触れる女やヤイロのように、必死の信仰があるところに、主イエスの不思議な業は働きます。自分の知識の範囲で主イエスを理解し、そこに押しとどめてしまう不信仰には、主イエスの力が働く余地は(あまり)ありません。この「不信仰」は私達にとって、人ごとではありません。私達が主イエスを驚かせるほどの不信仰であるがゆえに、主イエスは十字架にかけられて死ななければならなかったのです。さあ私達は、主イエスの十字架と復活によって、不信仰から信仰へ変えられたことを感謝し、また、熱心な信仰を生きましょう。

2017年6月18日「タリタ、クム」マルコによる福音書5章21~43節②

Download

 今回は前回と同じ聖書箇所です。前回、出血の止まらなかった女をみました。今日はヤイロの娘をみます。サンドイッチの形のパンの部分です。きっかけは、21~25節。とにかく主イエスが来て、手を置いて下されば、という信仰です。前回の女と同様に、この会堂長の信仰もまた、一途なまっすぐなものですが、決して整った信仰ではありません。そして34節までが出血の止まらなかった女の記事で、35節から再開します。35~37節。会堂長ヤイロは、もはや語ることも行動することもありません。主イエスが主導権をもって、ただ、娘が亡くなったと聞いて諦めかけるヤイロを励まします。「恐れることはない。ただ信じなさい」と。一番身近な弟子たち三人だけを伴って、ヤイロの家に行きます。38~40節。亡くなった時、葬儀の時の様子は風習によって様々です。ただ、亡くなったことだけは確かです。主イエスは、人々にあざ笑われます。たった五人を伴って、主イエスはこの少女と向き合います。この出来事は、最後の(43節の)禁止命令がありますから、主イエスの復活の後にこの三人の弟子たちによって伝えられたのでしょう。主イエスは、少女の手をとって、「タリタ、クム」と仰います。
 この少女の復活は、単なる蘇生です。ラザロややもめの一人息子と同様に、いつかは時が来て死ぬことでしょう。主イエスの二度と死なない復活や、私達の終わりの日の復活とは異なります。しかし、この出来事は、復活の先触れとして、神が死をも越えて支配なさる方であること、主イエスがそれをなすことを示しています。「タリタ、クム」。信仰をもって生きはじめて、それ以前は死んだようであった倒れたようであった私達もまた、主イエスからこう呼びかけられて「起きた」のです。そして今も私達が倒れそうになる・倒れてしまう時に、主イエスは、「タリタ、クム」と励ましていて下さいます。
 

2016年6月11日「あなたの信仰が」マルコによる福音書5章21~43節

Download

 今日からマルコの講解説教に戻ります。今回と次回は同じ聖書箇所です。今回は出血の止まらなかった女、次回はヤイロの娘をみます。まず、このサンドイッチの形に注目しましょう。ヤイロの娘の記事に、出血の止まらなかった女の記事が挟み込まれています。何のために?三つのことをみましょう。まず第一に、『十二年間』という長さです。第二に、主イエスは、とても急いでいる時でも(ヤイロの娘は死にそうです)、大切なこと、この女が単に病が癒されるだけではなくて、主イエスとの対話を通して救いが宣言されることを大切になさいました。第三に、この女への言葉とヤイロの娘への言葉が響きあって、私達信仰を生きる者たちへの励ましになっています。
 女の信仰に注目しましょう。主イエスの服に触れていやされたことを感じた女を主イエスは探します。30節。弟子たちの、31節のような意見にも関わらず、主イエスは探します。32節。女は、33節。そして34節の主イエスの言葉でこの出来事は終わります。しかしここで、主イエスが仰った、「あなたの信仰があなたを救った」の信仰とはどのようなものでしょうか。宗教改革者の説教などをみると、この女の信仰に関して、ずいぶん厳しいことも言われています、主イエスのお言葉にも関わらず。確かにこの女は、ひどく医者から苦しめられ、全財産を失い、それでもますます悪くなるばかりでした(26節)。そこへ、様々な病を癒す主イエスがおられると聞いて、「せめて服に触ろう」とやってきただけです。まだ十字架と復活の前ですし、体系的な信仰の筋道など、何もありません。しかし主イエスは、この女に「あなたの信仰があなたを救った」と仰る。大事なことは、病の癒しではなくて、この女の信仰の中身に関わらず、主イエスが救いを宣言して下さることなのではないでしょうか。
 

2017年6月4日「教会が生まれる」使徒言行録2章1~11節

 今日は、講解説教を一回お休みし、ペンテコステによく読まれる箇所です。使徒言行録は、ルカの続編で、聖霊を授けられる約束と主イエスの昇天からはじまり、1章の後半では裏切り者のユダの代わりにマティアを選出します。弟子たちは、昇天から後、十日間、主イエスが既に父なる神のもとに戻られておられない中、祈りつつ、主の約束された聖霊を待っていました。そして五旬祭(復活祭からちょうど50日)の日、集まっていると、聖霊が降りました。1~4節。はじめに音、そして目に見える仕方で聖霊が降ります。
 当時エルサレムには、様々な国々から敬虔なディアスポラのユダヤ人が来て、住んでいました。自分たちの故郷の言葉で、福音・神の言葉が語られるのを聞いて驚きます。この後、ペトロの説教があって、41・42節。教会が生まれます。
 今日は、特に三つのことを申し上げましょう。まず第一に、教会は、人の業ではなくて、神の業です。弟子たちは、四十日間復活の主イエスと共にありましたが、それだけでは、教会は生まれません。主イエスの約束された聖霊が降ってはじめて、力強く、神の言葉が語られます。第二に、復活・昇天・聖霊降臨は、三つのことでありつつ(ルカがこのように描いたことが現在の教会歴のもとになっています)、一つだということです。神の灯火である主イエスを私達人間の罪は十字架で消しました。しかし神はこの主イエスを復活させて、今度は消えない灯火としました。主イエスは昇天によって神と共におり、聖霊降臨によって、約束通り、世の終わりまで私達と共にいて、喜びの知らせを語り続けて下さいます。更に第三に、私達教会の誕生はこのペンテコステに遡ります。それぞれの各個教会は、千年なり、百年なり、四十年なり、それぞれの教会としての歩みをしてきました。しかしどの教会も主の教会である限り、この聖霊降臨の日からはじまっています。